­開欄語：今年東石元宵真熱鬧！2月9日(正月十三)到11日(正月十五)，2017年元宵“閩臺東石燈俗”系列活動將火熱開展。即日起，記者將帶你走進系列活動中的傳統民俗，讓你提前品味東石元宵的特色和亮點。

　　­日前，記者專訪了閩臺東石燈俗代表性傳承人蔡尤資。通過蔡尤資的“講古”，讓大家一起了解我們耳熟能詳的數宮燈都有哪些你知道或不知道的故事。

　　­閩臺東石燈俗的前世今生(一)

　　­“三公宮，正月半。人點燈，恁來看。看什么？數宮燈。今年宮燈賴最盞？鼓仔燈、繡球燈、鯉魚燈、蓮花燈……千盞燈、萬盞燈，一半在臺灣，一半在唐山。”說起東石人過元宵，數宮燈絕對是壓場的“主角”。這首傳唱久遠的童謠，更是許多東石人深植腦海的難忘記憶。

　　­蔡尤資告訴記者，作為一名東石人，他從小就聽著這個童謠長大。后來，深入接觸數宮燈民俗后，他通過多番收集并結合閩臺東石燈俗的傳承發展，整理完善了這首童謠。童謠中的“唐山”就是祖國大陸之意。

　　­那么，“唐山”的說法是怎么來的呢？蔡尤資說，古來東石地少人多，許多人向外擴展謀生，駕著木帆船經過一晝夜就能到達的臺灣，成為歷代東石人遷往的主要地域。

　　­蔡尤資介紹，南宋時期，閩南沿海姑娘出嫁有了陪嫁宮燈的習俗。東石是“海濱鄒魯”“禮儀之邦”，婚嫁遵循古俗，姑娘出嫁時會在轎前懸掛一對宮燈。即便發展到現代，東石新娘出嫁陪嫁宮燈的習俗也依然沒有改變。

　　­“如今，東石姑娘出嫁，會讓兩個孩子各提一個宮燈，坐在轎車里送嫁。講究的人家，還會單獨用一輛小車，專門乘載陪嫁的兩個宮燈，開在送嫁隊伍的前方開路。”蔡尤資說。

　　­古來每年元宵佳節，東石家家戶戶都會掛燈禮佛。相傳嘉應廟“九龍三公”十分靈驗，在正月十五這天，上一年結婚的人家開始陸續把新娘陪嫁的宮燈掛到嘉應廟，祈求子孫昌茂，并逐漸形成風俗。蔡尤資說，結婚后的男子就是“成丁”，后來元宵到嘉應廟掛燈的習俗演變為數宮燈，即數一數元宵嘉應廟宮燈的對數，就可以知道上一年東石信奉嘉應廟“九龍三公”區域內的“成丁”數量。由此，數宮燈也成為歡慶、祈求后代子孫繁衍生息的民俗活動。

　　­明朝末年，東石玉井戶長房蔡源利和二房蔡秉祿移居臺灣時，祈求“九龍三公”分靈庇護入臺，并在臺灣建造嘉應廟供奉，每年元宵節也在廟中張掛宮燈，于是數宮燈民俗亦在臺灣流行開來。­

　　閩臺東石燈俗的前世今生(二)

　　昨日，閩臺東石燈俗代表性傳承人蔡尤資向大家介紹了數宮燈民俗的形成及流傳到臺灣的過程。今天，讓我們一起了解，數宮燈民俗活動都有哪些講究和精彩環節。

　　蔡尤資介紹，數宮燈民俗活動為期3天，從正月十三到正月十五。

　　每年一到正月十三，東石信奉“九龍三公”區域的市民，凡是在上一年新結婚的新郎，都會陸續把新娘陪嫁來的宮燈，掛到嘉應廟(三公宮)里，參加數宮燈活動。

　　從正月十三到正月十五，每當夜幕降臨，嘉應廟內燈火通明，各式各樣的宮燈交相輝映。燈下，在吹拉彈唱的樂曲聲中，男女老少齊集于此，盡情欣賞五彩繽紛、爭奇斗艷的宮燈。

　　在這三天，臺灣鄉親也會在臺灣布袋嘉應廟及新塭嘉應廟張掛宮燈，舉行數宮燈活動。每年元宵，臺灣都派人回鄉祭祖，一同參與東石嘉應廟的數宮燈活動，并帶來臺灣的宮燈對數。同時，臺灣鄉親也會把故鄉的宮燈對數報回臺灣，兩地互通子孫發展的情況。

　　“東石嘉應廟除了張掛新娘宮燈外，還會在廟廳正中央掛一盞大紅繡球燈。”蔡尤資說，在元宵當晚，眾新郎官將齊集廟中，在主事通報完本地及臺灣的宮燈對數，共慶兩岸人丁興旺后，就開始“卜燈”環節，這也是數宮燈的重頭戲。

　　“卜燈”開始后，各新郎官將陸續在三公爺座前擲“信茭”(一陰一陽為一茭)，一次性擲得茭數最多的新郎，可得到大紅繡球燈，并迎回家中張掛，寓意大福大貴，早生貴子。隨后，各人也會把宮燈迎回家，祈求婚姻幸福，子孫繁盛。

　　值得一提的是，除了賞燈、卜燈外，在正月十五的白天，閩臺游燈踩街、兩岸春祭儀式等，也極具民俗特色。

　　據悉，2008年，閩臺東石燈俗入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，舉行了授牌儀式。2012年，嘉應廟被批準為閩臺東石燈俗傳習所。(記者_許春)