“廟還是那座廟，橋還是那座橋，數百年過去了，我們沒有改變文物的風貌。”昨日，晉江市文保中心主任吳金鵬半開玩笑地說。

　　文物保護的核心是文物的本體保護，現如今，我們還能看到682年前元代的草庵崖壁雕刻摩尼光佛造像；看到883年南宋時期的安平橋；看到宋元時期風靡海外的磁灶窯……通過對文化遺產點的保護，我們能遙想起晉江的先人，他們的生活、他們的智慧、他們的信仰。

　　“泉州申遺成功，有三個遺產點在晉江，這意味著晉江在文化遺產保護方面得到了世界的認同，晉江先民留下來的文物價值也得到了世界的認同。申遺的成功，也有利于提升晉江城市的美譽度和知名度。”吳金鵬說。

　　政府重視構建長效機制

　　晉江一直以來十分重視文化遺產保護，在具體實踐過程中，晉江建立了黨委領導、政府主導、部門聯動，社會力量參與互動的文物保護長效機制，并形成文化遺產保護的“晉江經驗”。

　　晉江建立了從上至下“市、鎮、村、文物管理員”四級管理網絡，確保文物保護工作的落實。在橫向上，晉江還強化部門監管職責，完善文物保護聯合監管體系，形成政府主導、文物部門主管、相關部門共管的文物安全與執法工作格局。

　　從1996年開始，晉江就在全省率先設立文物管理員，這也是晉江作為全國文物先進縣的一個重要經驗。多年來，根據實際情況，晉江市不斷建立健全文物管理員隊伍的管理制度，出臺了文物管理員的管理辦法。晉江在文物管理員方面的探索和做法，也得到了推廣。

　　搶險加固加強保護修繕

　　為了做好保護，晉江文化部門通過完成全國文物普查的任務，摸清全市不可移動文物家底。目前，晉江共有各級文物保護單位153處（179個點），基本實現有檔案記錄、有保護范圍、有標志碑、有專人管理。

　　據吳金鵬介紹，晉江對每一處國保單位都啟動保護規劃編制，尤其難得的是，此前，安海龍山寺、西資寺石佛造像兩處國保的保護規劃，獲得了國家文物局批復同意，省政府批復同意實施。

　　文物保護的過程中，必須遵循“最小干預”的原則，能搶險加固的就不用“傷筋動骨”。如安平橋橋頭個別歪閃橋墩，草庵石刻附屬文物石構涼亭、安海龍山寺的清代石碑坊等都是通過搶險加固的方法做好保護的。

　　為了傳承城市文脈，晉江市還重視名人故居的修繕。目前已經啟動修繕的有池店錢頭狀元第（吳魯故居）、張瑞圖故居、莊用賓故居、陳清機故居等。

　　一方面提升文物修繕水平，另一方面通過多種形式做好文物安全工作。在過去的一年，雖然受疫情影響，晉江市文保中心依然每周開展不少于一次文物安全巡查；同時，加強同各鎮（街）及相關單位聯動，與晉江檢察院、駐晉江市文旅局紀檢監察組等單位聯合開展文物安全檢查。

　　文旅融合助推全域旅游

　　近年來，晉江還積極探索文物資源的合理利用方式，讓文物事業惠及人民群眾、融入經濟建設、促進社會發展。

　　安平橋既是此次的遺產點，同時也是4A級旅游景區；網紅打卡點——五店市傳統街區內，擁有一批省級文保單位建筑群，其中朝北大厝、大夫第、布政衙被作為展館，對游客進行公益展出；圍頭“八二三”炮戰的紅色文物，成為3A級旅游景區圍頭村鄉村旅游的重要旅游資源；新晉的鄉村旅游打卡點——梧林傳統村落朝東樓、德鑨樓、順意樓等近代建筑群，既是重要的文物資源，也是當地重要的旅游資源；位于紫帽鎮的蔡其矯故居，被打造成了蔡其矯詩歌館，成為當地一張文化名片。

　　吳金鵬表示，文化遺產的保護，首先受益的是民眾。如今，以草庵摩尼光佛造像、安平橋為核心，晉江建成了民眾平時可以文娛休閑的公園，磁灶窯址（金交椅山窯址）以后也要建成面向公眾開放的公園。可以說，泉州申遺成功的影響是深遠的，對于晉江整個文化遺產的保護都會有一個促進與提升。

　　記者從晉江市文化和旅游局了解到，申遺成功后，晉江文旅局將進一步完善文物保護機制，形成長效機制，對接泉州，除了做好三個遺產點的保護管理和利用工作外，還將充分挖掘特色內涵，講好遺產點故事，充分展現晉江文化，促進文旅融合；以“晉江經驗”入選全國百條紅色旅游精品路線為契機，結合遺產點的保護利用，策劃推出系列旅游路線，推動文化資源轉化為旅游資源，助推全域旅游發展。

　　22個遺產點晉江三席

　　九日山祈風石刻、市舶司遺址、德濟門遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州文廟及學宮、開元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址（金交椅山窯址）、德化窯址（尾林-內坂窯址、屈斗宮窯址）、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、洛陽橋、安平橋、順濟橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔。

　　草庵摩尼光佛造像

　　坐標：晉江市羅山街道

草庵。記者_陳巧玲/攝

　　價值：作為宋元泉州摩尼教傳播的重要見證，草庵摩尼光佛造像是世界上唯一保存下來的摩尼教教主石刻造像，顯示了世界海洋貿易中心強大的文化包容力，為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價值觀交流奠定了基礎，是體現世界海洋貿易中心多元社群的代表性要素。

　　整體介紹：草庵始建于南宋紹興年間（1131年-1162年），庵為草構，故名“草庵”。元代元順帝至元五年（1339年）草庵崖壁雕刻摩尼光佛造像，并建石室。

草庵摩尼光佛造像。晉江新聞網記者_顏英婷/攝

　　摩尼光佛造像身著寬袖對衽道袍，結帶為扣，盤膝端坐蓮花臺上，背后有18道毫光。

　　草庵摩尼光佛造像具有三大價值特點：一是草庵摩尼光佛造像作為世界僅存的摩尼教教主石刻造像，具有珍稀性；二是摩尼教在中國傳播與發展的珍貴物證,其與泉州本土文化的融合，體現出10世紀至14世紀泉州多元文化交流融合的重要社會特質。三是保存了較為完整的體現摩尼教教義和儀軌的系列物證（“明教會”碗、廟宇、光佛造像、記事石刻、勸念石刻），是摩尼教研究的重要依據。

　　摩尼光佛造像成為多元文化一佛共存的奇觀，表現傳入中國的摩尼教“三圣同一”的思想。

　　磁灶窯址（金交椅山窯址）

　　坐標：晉江市磁灶鎮

磁灶窯址（金交椅山窯址）。記者_秦越/攝

　　價值：世界海洋貿易中心出口商品生產的代表性遺產要素，是宋元時期泉州城郊外銷瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿手工業為顯著特點的產業結構。該窯址與泉州海洋貿易的發展同步，其生產體系和生產規模展現了世界海洋貿易中心強大的基礎產業能力和貿易輸出能力。

　　整體介紹：磁灶窯址（金交椅山窯址）是泉州城郊規模最大的一組古窯址，距泉州古城21.4公里，距泉州港江口碼頭不到20公里。磁灶窯所在的晉江磁灶境內是泉州主要的瓷器產區，擁有陶瓷生產最得天獨厚的自然資源：瓷土埋藏豐厚，溫暖濕潤的亞熱帶季風氣候，草木繁茂，可提供燒窯的燃料；境內有晉江支流九十九溪的支流梅溪穿境而過，水上交通便捷。磁灶窯場選址具有科學性，梅溪兩岸依山坡建窯的選址可取地土開窯，就地取“柴”，陶土的淘洗沉淀用水方便，舟楫運輸運量大、運費低而且較好解決陶瓷產品在運輸中易破損的問題。

　　10世紀至14世紀，磁灶窯由普通的內銷民窯一躍成為中國東南沿海重要的以“外銷為主、內銷為輔”的外銷陶瓷生產基地，蜚聲海內外，在中外經濟文化交流史上發揮了重要作用，產生了深遠影響。

　　金交椅山窯址保存的遺跡體現了陶瓷生產的完整流程。

　　安平橋

　　坐標：晉江安海南安水頭

安平橋。記者_陳巧玲/攝

　　價值：安平橋是體現世界海洋貿易中心運輸網絡的代表性遺產要素。它是泉州與廣闊的南部沿海地區的陸運節點，體現出海洋貿易推動下泉州水陸轉運系統的發展。同時，安平橋的建成是包括泉州官方、宗教人士、商人及平民共同參與的結果，既體現了宋元時期泉州多元社會結構對海洋貿易的貢獻，又反映了海洋貿易給泉州社會帶來的經濟繁榮和財富積累。

　　整體介紹：安平橋位于泉州城西南方向30公里的晉江安海鎮與南安水頭鎮交界的海灣上，因橋長五華里，俗稱“五里橋”，為中國現存最長的跨海梁式石橋。

　　安平橋始建于1138年，建成于1152年，橋體為東西走向，橋長約2255米，橋面寬2.9米~4米，條石鋪就，兩側護以花崗巖欄桿，共有石砌橋墩360座，有長方形、單尖船形、雙尖船形等式樣。橋墩之間橫架巨型石板作為橋面，石板長5米~11米。

　　安平橋上及周邊建有多座附屬建筑。橋東端建有瑞光塔、橋頭亭、橋中的水心亭，橋西端有海潮庵。橋身中段水中還筑有4座方形小石塔，均起到護佑商旅平安的作用。

　　安平橋的橋墩基礎采取“睡木沉基”法，即在打入海底的木樁之上再橫臥一層木樁，其上再砌筑石橋墩。這一做法既可加固地基，又可使地基平整。由于橋跨越多個港道，港道有深有淺、水流有緩有急，設計者非常注意港道地質的變化，根據海潮洪水的流速、流向和地質條件的不同，在不同位置分別設置長方形、單尖船形和雙尖船形三種橋墩，因地制宜。這是海洋貿易帶動的泉州大量橋梁建造實踐中積累、發展出的先進技術。

　　安平橋作為中古時代世界最長的跨海梁式石橋，為研究我國的橋梁史提供了珍貴的實物資料。（記者 董瑞婷 實習生 吳奕靈）