青羊已經(jīng)畫了20多只石敢當，今后將繼續(xù)畫下去。

　　習總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”在泉州，有一群熱愛石敢當文化的有心人，在古城的老街巷里為石敢當傳統(tǒng)文化的傳承默默地做著努力。在如今的現(xiàn)代建筑中，石敢當出現(xiàn)的頻率已大大不如以往。如何讓年輕人了解石敢當文化，他們正在努力。　　

踏遍古城百條小巷 癡迷寫生石敢當

　　“80后”青羊是一名大學老師，也是一名插畫師，泉州的歷史人文景觀讓他十分著迷，古城里的石敢當更是深深地吸引著他。于是，他決定發(fā)揮自己的專業(yè)特長，將藏在老街巷里的石敢當通過寫生記錄下來。

　　一個月前，他開始寫生石敢當，只要一有空就背著畫板走街串巷，尋覓石敢當?shù)纳碛啊?ldquo;我覺得石敢當?shù)脑煨秃苊龋考颐繎舻氖耶斣煨蜕駪B(tài)不一，有很高的歷史文化價值，這就是它們的魅力所在。”

　　青羊說，自己常常在小巷里一畫就是兩三個小時。有些石敢當被鑲在墻上，有些腳下長出了草，有些甚至在垃圾桶旁。有一次，石敢當旁邊就是一條臭水溝，但他絲毫不受影響，一畫就是好幾個小時。在他看來，每個石敢當都能給他驚喜，每一幅畫好的作品都讓他愛不釋手。

　　“很多石敢當慢慢地就不見了，實在是可惜，希望大家尊重和保護傳統(tǒng)文化。”青羊說，目前自己已經(jīng)畫了20多只石敢當，今后將繼續(xù)畫下去。

　　威遠樓前的石敢當

石敢當藏身古厝前 身影浸染歷史風霜

　　跟隨著青羊的腳步，早報記者也體驗了一次尋找石敢當之旅。

　　在西街裴巷，一尊石敢當靜靜地“鎮(zhèn)守”在老房子門前，眼鼻已經(jīng)隨著時光的流逝顯得模糊，過路人如果不注意很難發(fā)現(xiàn)它的存在。一位正在門口閑坐的阿婆告訴記者，這只石敢當是清朝同治年間立的，上世紀50年代曾被遷至開元寺，后又回到此處。

　　“以前這是一個宮，里面供著裴臺公，石敢當是看宮的。”年近八旬的阿婆指著房子對面的一個石頭房告訴記者，如今宮廟已遷往南臺寺，石敢當卻留了下來。

　　順著裴巷繼續(xù)往前走，還有另外一尊石敢當靜靜地立在一座無人居住的屋子門前，一位小朋友看見記者正在拍照，也一起欣賞起石敢當?shù)拿葢B(tài)來。

　　在西街的各條小巷子里，還有不少年代久遠的石敢當。“舊館驛有一尊，已經(jīng)有800多年的歷史了，再往前會通巷也有。”一位住在西街三朝巷的居民告訴記者。她家有兩只石敢當，一尊在一樓門口，一尊在二樓陽臺上眺望著遠方，“因為我家在兩條巷子的交匯處，所以需要兩只朝不同方向‘擋沖’”。

　　承天寺的這尊石敢當年代久遠

石敢當不只是石獅子 設置和用途有講究

　　在泉州古城，祖宅在中山路的老泉州人吳新強剛剛開了一家銷售石敢當?shù)墓に嚻返辍Ｋf，他做石敢當工藝品已經(jīng)十多年，大部分出口，如今了解石敢當?shù)哪贻p人少了，在東南亞和日本等地，石敢當文化保留得很好，他開店也是希望幫助年輕人找回這一傳統(tǒng)元素。

　　網(wǎng)友“泉州嘻哈二人組”特地為石敢當創(chuàng)作了漫畫，通過漫畫講述石敢當?shù)臍v史和作用。

　　“在很多年輕人眼里，石敢當就是房屋門前的石獅子，實際上并非如此。”泉州文史專家楊清江說，石敢當通常設在“路沖”之處的房屋墻上或門前，“作用是避開‘路沖’，房子若在兩個巷子交匯處，就會有兩尊石敢當，面朝不同方向。老街巷里面對巷子的房屋門前很可能就有石敢當，不一定是石獅子，也可能是一塊上面刻著‘福’字的石頭”。

　　楊清江表示，石敢當屬私宅所有，數(shù)量和保存現(xiàn)狀難以統(tǒng)計，市區(qū)比較有代表性的石敢當，應該是承天寺面對承天巷的一尊，以及威遠樓前的“風獅”，“承天寺那尊應該是宋代左右的。威遠樓那尊‘風獅’起的也是石敢當?shù)淖饔茫糜趽踝≈猩铰返?lsquo;路沖’”。（記者 李菁 李心雨 王柏峰 文/圖）