1989年，鴻山鎮(zhèn)伍堡洪厝的村民利用依山傍海、文物景觀豐富的自然條件，規(guī)劃開發(fā)了“伍鴻濱海風景區(qū)”。風景區(qū)內(nèi)的土地神廟、戲神墓、石船、媽祖廟、鎮(zhèn)海塔等，與重疊的山巒、起伏交錯的礁石和萬里碧波映托在一起，匯成了獨特的海天景觀。而風景區(qū)里的這些勝跡，不僅擁有歷史文化價值，也是閩臺文化往來日益頻繁的一大重要見證。

　　伍堡土地神廟，又名山海宮，整座寺廟面向大海。 寺廟只有五六十平方米，廟宇屬于單開間，重檐歇山式，前有雙拜亭，邊上還有護厝。正殿外拜亭向外的一根橫梁上醒目地寫著“閩南第一土地神”。

　　據(jù)《石獅掌故》記載，該廟始建于明代，清代曾幾度重修，廟宇內(nèi)供奉的是坐姿式的“福德正神”，也就是土地神，因伍堡的地理位置特殊，不少村民以航海為生，這尊土地神也被往來的海商、船民視為伍堡漁民出海的保護神。

　　因為當?shù)貪O民每次出海都要在此祈求平安歸來，對該廟宇十分重視，1980年，當?shù)厣颇行排I資重建，使得廟宇煥然一新。1998年，沿海各鄉(xiāng)善男信女、臺港澳同胞及旅外僑胞捐資近40萬元再次重建。后來，隨著土地神廟影響力的不斷擴大，來此朝拜者與日俱增，香火鼎盛，不少臺灣香客及東南亞僑胞也前來進香。1993年和1998年，臺灣宜蘭縣和臺中縣分別組團來進香朝拜，并送了一塊“福佑黎民”的精致牌匾。

　　據(jù)介紹，臺灣臺中、彰化、淡水等地均有分靈廟宇，可見自古以來海峽兩岸同胞的文化交流活動持續(xù)不斷。不僅如此，伍堡土地神在東南亞一些地區(qū)的民間信仰、文化交流中也具有一定的影響。

　　除此之外，在山海宮左側(cè)的護厝，大門門楣上刻著梨園之家。護厝內(nèi)有座戲神墓和一座石船，墓碑上還刻著“戲神墓”。這又是怎么回事？

　　據(jù)《石獅掌故》記載，清康熙某年某月農(nóng)歷二月初二，鄉(xiāng)民聘請泉州“世合春”梨園戲班到土地廟前演戲酬神，前來“割香”的臺灣香客見戲班技藝出眾，邀請戲班抵臺演出。戲班應(yīng)邀出海，在演出后返航途中，突遇狂風大作，頓時翻入海中，戲班演員不幸全部遇難。說也奇怪，尸體全部漂到土地廟前的港澳里。鄉(xiāng)民發(fā)現(xiàn)后，用當?shù)仫L俗把遇難者葬于長任山上，后來又把骨骸移葬在土地廟東側(cè)的墓穴里，并刻有“戲神墓”石碑。 臺灣善男信女得知戲班遇難消息后，特地打造一艘石船送到戲神墓旁祭奠亡靈，庇佑日后戲班抵臺演出一帆風順。遺憾的是原戲神墓的石碑于20世紀60年代被人抬去砌在一大井底；石船也因歷經(jīng)多年風雨剝蝕而嚴重受損。為保護這一閩臺民間文化交流遺產(chǎn)，鄉(xiāng)民遂依原貌重新加工刻造一新石碑并修繕石船。

　　2001年6月，石獅市文物管理委員會為“土地廟 戲神墓”豎立文物保護單位石碑。2002年，福建省梨園實驗戲劇團特此立碑紀念——“祥芝伍堡戲神墓”，豎立于“梨園之家”的大門左側(cè)，以此緬懷“世合春”梨園戲班先人獻身閩臺文化交流的悲壯史跡。

　　不管是土地神信仰，抑或“戲神墓”，都是與臺灣交流的重要見證，是兩地凝聚著的共同文化基因，不管是在以前還是未來，這些文化遺產(chǎn)都將不斷在兩地傳續(xù)。

　　（陳嫣蘭/文 郭雅霞/圖）