真的簡(jiǎn)單嗎？

　　古往今來，人們對(duì)什么是幸福以及如何追求幸福，可謂見仁見智。而顯而易見的是，人的主觀感覺離不開一定的客觀條件。生活的經(jīng)驗(yàn)是，多年的餓漢終于可以吃上正常人的一日三餐，他就會(huì)很滿足很幸福；而吃膩山珍海味的人，你端來一碗燕窩，就要求他說自己幸福，門都沒有。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森曾給出了一個(gè)著名的“幸福方程式”：幸福=效用/欲望。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的效用，是指人們有欲望而得到了滿足。效用因人而異，不同消費(fèi)者在消費(fèi)了同一數(shù)量同等商品之后，所取得的效用是不同的。

　　很明顯，無論是“效用”還是“欲望”，都屬于主觀因素。幸福與欲望成反比，也就是說，如果效用是既定的，那么，欲望越大，人越不幸福。如果欲望無限大，有多大的效用也不幸福。這也印證了人們常說的“知足常樂”的簡(jiǎn)單道理。

　　這是個(gè)浮躁且功利的時(shí)代，人們?nèi)斡山箲]支配了自己的時(shí)間，然后卻又拼命地?cái)D出時(shí)間，去求問幸福的要義。看上去很諷刺，但這很真實(shí)。生活節(jié)奏越來越快，如果“不幸福感”能像一場(chǎng)感冒，吃幾粒藥片就可以高效率地頂過去，又何嘗不是一種幸福？

　　比起“于丹時(shí)代”那種道德散文式的心靈雞湯，時(shí)下專家們帶來的心理學(xué)理論，就像張怡筠的“情商說”這種，都更強(qiáng)調(diào)了輕松和實(shí)用。例如，當(dāng)“不幸福感”來襲時(shí)，張怡筠會(huì)教你默念“先處理心情，再處理事情”的口訣，或者反復(fù)唱出“幸虧沒有更糟”這首《樂觀歌》等等。她將各種基本的心理暗示行為植入你的生活習(xí)慣當(dāng)中，甚至包括親子教育這一重要的人生環(huán)節(jié)。它不再像雞湯養(yǎng)人，它就是藥片，而且還是處方藥，早用藥，早治愈，早幸福。

　　“如果我們可以每天吃一片維生素，為什么不能定期看心理醫(yī)生呢？”有一次，在濟(jì)南接受訪談，張怡筠這樣推銷心理學(xué)。

　　媒體給張怡筠冠以“心靈魔術(shù)師”的稱譽(yù)。其實(shí)，心理學(xué)并非魔術(shù)那么神秘，它就是個(gè)授人以漁的事。你接受，就有魚吃；你不接受，那你連湯都喝不上。就這么簡(jiǎn)單。

□對(duì)話

　　張怡筠不是第一個(gè)推銷幸福概念的學(xué)者，也不是最后一個(gè)。但相比其他人，她有個(gè)天然優(yōu)勢(shì)——她本人擁有美麗的形象和優(yōu)雅的氣質(zhì)，整個(gè)人看起來就是“幸福”的代言。

　　“OK，let'sgo。（好了，開始吧）”輕松愉快的氣氛中，對(duì)話開始。

　　（記：海都記者 張：張怡筠 陳：廈門張玉珊修身堂董事長(zhǎng)陳曦）

　　現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就會(huì)幸福？一點(diǎn)道理都沒有。

　　記：我的小學(xué)母校校訓(xùn)，是讓孩子“做一個(gè)有責(zé)任的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有發(fā)展的人，做一個(gè)幸福的人”。有人說，小孩哪里知道什么是幸福啊。幸福是不是很抽象，是不是要到一定年齡才能頓悟？

　　張：這小學(xué)的校長(zhǎng)實(shí)在太贊了！我覺得，每個(gè)小孩都應(yīng)該每天問自己“我幸福嗎”。幸福是一種能力，需要不斷培養(yǎng)，才能在任何一種情況下不會(huì)離幸福太遠(yuǎn)。很多爸媽覺得孩子還小，要好好學(xué)習(xí)，什么都別管，長(zhǎng)大了就會(huì)幸福。這話一點(diǎn)道理都沒有。你現(xiàn)在沒有幸福的能力，長(zhǎng)大了還是不幸福不快樂。

　　記：我們都會(huì)把幸福具象化——現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了找個(gè)好工作嫁個(gè)好人就是幸福。

　　張：這些都給孩子錯(cuò)誤的印象。有多少大人發(fā)現(xiàn)，賺了很多的錢，找了個(gè)好工作，嫁了人，結(jié)果還是不幸福。

　　我們都以為幸福來自于環(huán)境，其實(shí)幸福是來自于心境。這也是為什么近年來，全世界的科學(xué)家都在聊幸福學(xué)和積極心理學(xué)，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，大家都忙錯(cuò)方向了。