大地土樓群位于福建漳州市華安縣仙都鎮(zhèn)大地村，由“土樓之王”二宜樓、“福建土樓博物館”南陽樓、“宜居典范”東陽樓三座土樓和周邊的玄天閣、嘉應(yīng)廟、慈西庵、茶香街等景點組成，是世界文化遺產(chǎn)“福建土樓”的重要組成部分。三座土樓都是由蔣氏家族所建，他們依據(jù)山形地勢，建成方圓不同的樓宇，冠以蜈蚣吐珠（二宜樓），獅子踢球（南陽樓），獅子踏印（東陽樓）的雅號，選址、造型、格局處處體現(xiàn)“天人合一”，神形兼?zhèn)?，不愧為堪輿風(fēng)水的經(jīng)典之作。

　　二宜樓

　　二宜樓文化展示點位于華安縣仙都鎮(zhèn)，地處華安縣東北部。距華安縣城27公里，全鎮(zhèn)土地總面積140.5平方公里，其中山地16.1萬畝，耕地1.7萬畝，林地13萬畝。行政村13個，總?cè)丝?.9萬人，鎮(zhèn)區(qū)人口1.3萬人。

　　二宜樓文化展示點，位于華安縣仙都鎮(zhèn)，仙都歷史悠久、傳統(tǒng)優(yōu)良，世界文化遺產(chǎn)“二宜樓”聞名遐邇。仙都鎮(zhèn)地處華安縣東北部，平均海拔330米，東暖夏涼，素有“閩南茶鄉(xiāng)”之稱，現(xiàn)有人口2.9萬人，以漢族為主，雜居少數(shù)高山族，有旅居國外華僑和港澳同胞1.5萬人，是福建省商業(yè)重鎮(zhèn)，漳州市重點（衛(wèi)星）城鎮(zhèn)和首個“貸款信用鎮(zhèn)”。

　　華安縣大地土樓群由華安二宜樓、南陽樓、東陽樓組成華安大地土樓群，該土樓群是福建土樓的典型代表：選址考究，布局合理，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，功能齊全實用，它與自然風(fēng)光相得益彰，充分體現(xiàn)了中國歷史上“天人合一”的傳統(tǒng)理念和世界上稀有的一種獨特的建筑價值。2008年7月，福建（華安）土樓作為福建土樓的重要組成部分，正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　該土樓群特別是二宜樓，保存完好，設(shè)計科學(xué)，文化內(nèi)涵豐富，具有很高的歷史價值和文化藝術(shù)價值。二宜樓是一座單元式圓樓，有以下幾個顯著特點：一是大；二是墻厚；三是單元式設(shè)計；四是兼有內(nèi)通廊式圓樓的特點；五是設(shè)有隱通廊；六是每個單元的底層都設(shè)有一個傳聲洞，這個傳聲洞是“之”字形，聲音可以傳入，而箭卻射不進去；七是二宜樓設(shè)有暗道；八是廳堂的木雕、石雕、彩繪非常精美。這里又有福建土樓申報“世遺”唯一的展示場所——福建土樓博物館，展示福建土樓歷史和文化，具有很高的觀賞價值和豐富的土樓知識。

　　南陽樓

　　南陽樓位于二宜樓東南側(cè)，相距約150米。建于清嘉慶二十二年（1817年），比二宜樓遲建47年，系二宜樓建造者蔣士熊之孫蔣經(jīng)幫所建。因為以二宜樓為藍本，所以二宜樓建筑設(shè)計方面的優(yōu)點特點都被吸收，讓他成為二宜樓的縮影，其木雕、石刻用材方面較之二宜樓更勝一籌。南陽樓坐東南朝西北，占地3100平方米，設(shè)4個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間。南陽樓是福建圓形土樓中最講究樓外周邊景觀環(huán)境的土樓，也是在福建土樓中唯一利用外景和人為建設(shè)外景互動的樓，之所以能把福建土樓博物館設(shè)立于此也是她的唯一無樓可比性所在。它不但門前有青山綠水的遠景和日月輝映的中景，而且樓后有依山而建的后花園，樓內(nèi)設(shè)計亦極其講究唯美與舒適。

　　東陽樓

　　東陽樓與南陽樓陰陽相濟，共成“天圓地方”之意，位于南陽樓西側(cè)，建于清嘉慶二十二年（1817年），系二宜樓建造者蔣士熊之孫太學(xué)士蔣宗杞創(chuàng)建。它是一座巨型的生土方樓，背靠獅子山，意含“獅子踏印”。它坐西北朝東南，占地2200平方米。整個建筑呈前低后高，等級分明，為內(nèi)通廊式結(jié)構(gòu)。門墻由十分堅固的細磨花崗巖砌成，主樓有住房36間，廳4個，兩翼各建護厝平房共15間，（左八間）為廚房和餐廳，每間使用面積已達15平方米。兩邊護厝各開前后門，前門與大門并列成三門，后門通向廁所。二條橫向通廊將上廳下廳和廂房分隔，橫廊兩端開小門通向廚房餐廳，已較好地解決了蒸炒和炊煙對住房的干擾。東陽樓房間橫向偏窄，廂房2.5米正間僅2.8米，深度也不一，有的5.9米有的4.5米，但無壓抑感，因為房子層高達3.8米。由于樓層較高，樓內(nèi)使用了二節(jié)曲梯，二層住房的窗戶寬度達1米×0.6米，護以木欞，墻上不見槍眼，這是東陽樓與其他土樓最大的不同。用現(xiàn)代的觀點來看，他們的建筑思想不再圍繞著防御，而追求廳大，廚房大，衛(wèi)生間大、住房小的“三大一小”的居住舒適性，這在一百年前的華安山區(qū)出現(xiàn)，在山區(qū)的民居建筑史上可算是一次革命。